思想改變中國

作者:李桂文 來源:南風窗 日期:2019-10-10
  共和國誕生至今,已經七十載。
  國家民族的命運,牢牢地掌握在中國人民手中。中國進入了新時代,崛起,復興,徹底地贏回屬于自己的尊嚴,希望在前。
  從1840年以來,一代代的中華民族精英,為了謀求國家的獨立、富強,擺脫被支配、被奴役、被歧視的地位,擔當起屬于他們那個時代的歷史使命。中國共產黨是近代以來國家獨立、民族復興使命的繼承者,也是最終的完成者。
  歷史交予重任,歷史也饋以榮光。
  歷史為什么選擇了中國共產黨?為什么最終是中國共產黨讓中華民族改變命運、“自立于世界民族之林”?
  哲學家黑格爾認為,存在著一種叫作“歷史精神”的冷酷的幕后主使,當它潛入一個民族時,“世界歷史民族”便精神煥發、輝煌燦爛,其中的英雄人物—“世界歷史人物”,也風云際會,橫刀立馬。
  中國共產黨人的歷史哲學,是馬克思主義的,也就是歷史唯物主義。它受到黑格爾的深刻影響,但也有截然不同之處,即其世界觀是唯物的,存在是第一性的。從歷史唯物主義出發,共產黨人看待中國的問題,就與前人大為不同。
  歷史進入近代,落后民族要自立自強,必經之路是實現工業化,發展生產力,這是每一代改良家和革命家的共識。
  共產黨人在唯物史觀指導下,認識到,要促進生產力發展,就必須革除舊的生產關系,建立新的生產關系,即進行社會制度的變革。通過土地革命重新組織基層社會,目的正在于革新生產關系,使之與新的生產力的要求相適應。
  反觀過去,洋務運動時期盛行的“中體西用”說,就是試圖在不改變生產關系的前提下發展新的生產力,繩之以唯物史觀,無異于緣木求魚,其失敗幾乎是必然的。
  共產黨以前的改良者和革命者,無一正視人民群眾的力量和地位,他們都把改良和革命理解為一種自上而下的運動,在實踐中難免呈現出機會主義的形象。
  只有共產黨人意識到,革命的成功歸根到底要依靠人民。毛澤東主席說,人民是我們的觀世音,共產黨是人民群眾的小學生。必須承認客觀、真實的存在,從中去探求變革、發展的路徑。中國共產黨把它總結為“實事求是”, “實踐是檢驗真理的唯一標準”,以及“從群眾中來,到群眾中去”。
  當舊中國面對完全陌生的、被近代生產力武裝起來的列強時,它的第一反應必然是自我保護。因為它的統治是建立在自我封閉的基礎上的,正如馬克思所說,“小心保存在密閉棺材里的木乃伊—接觸新鮮空氣就必然要解體”。
  而共產黨人知道,我們不能害怕人民思考。正因為要依靠人民,因而更要激發人民的力量。這一點,恰恰也是改革開放取得成功的源泉所在。“摸著石頭過河”,“不管黑貓白貓,抓住老鼠就是好貓”,鼓勵人民群眾大膽地闖、大膽地試,最終走出來一條成功的工業化之路,成就了改革開放的發展奇跡。
  歷史唯物主義強調人的主觀能動性,一旦切合了客觀歷史條件,思想可以改變世界。馬克思的墓志銘,寫著這樣一句話:“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界。”
  改變世界,這正是思想的力量。馬克思的思想有一個鮮明的特點,就在于其深刻的批判性。如果說馬克思的一生在哪一方面從不妥協,不管陷于何種艱難困苦都從未退讓半步,那就是思想批判的自由,他對著普魯士的書報檢查制度高呼,“真理像光一樣,它很難謙遜”,“精神只準披著黑色的衣服,可是自然界卻沒有一支黑色的花朵”。
  思想的批判有多重要?卡爾·波普爾說,“科學的客觀性不是個別科學家的事情,而是相互批評的社會結果。”可以說,人類科學的歷史就是人類對世界的主觀認識不斷自我否定的過程,如果我們承認未知是無限的,那么任何關于未來的“客觀規律”,本身就是思想家的一種構建。從這個角度講,正是思想的批判,構建了我們認知的世界。
  70年來,中國人以自身的經驗證明,任何時候,思想不能停滯,不能僵化。
  今天,中華民族正從站起來、富起來,走向強起來。這是一個歷史悠久、文明紹繼、多災多難、心懷光明的民族,古老文明和現代國家一體。放眼全球,絕無僅有。
  每一個中國人,都應該珍惜今天,并為了這個國家的明天而奮斗。
版權聲明

本刊及官網(南風窗在線)刊登的所有作品(包括但不限于文字、圖片、聲音、錄像、圖表、標志、標識、廣告、商標、商號、域名、程序、版面設計、專欄目錄與名稱、內容分類標準及多媒體形式的新聞、信息等)未經南風窗雜志社書面許可,不得轉載、摘編或以其他形式使用,違者必究。

合作垂詢電話(020)61036188-8038研究部陳小姐或(8088)南風窗辦公室

文章得分:
評分:
一分赛车计划网 北京赛车pk10信誉微信 3d试机号走势图彩 球探篮球即时比分网下载 重庆快乐十分走势图 足球即时赔率即寸指数 4场进球 重庆时彩平台 二人麻将真人棋牌游戏 福建快3 预测过海3d今天预测直 电竞比分网1zpaly 从哪里下载a片